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南宋京城图（城内十二防隅官屋和吴山上的东、南、西望楼）

“城隍山上看火烧”，这是南宋时杭州老匹夫的俗话。它是奈何从宋代传到了今天？

11月9日是寰宇消防日。水火冷凌弃，作为南宋都城的杭州，在两宋期间，作念了哪些消防方面的责任？北宋时苏东坡在杭州两次任职，他又推出了哪些和消防相关的举措？南宋临安府（杭州）消防经管体系是奈何个布局？

本文为你冉冉谈来。

苏轼在杭州，治水也治火

杭州老“市长”苏轼（字东坡），是人所共知的大文体大师，也可称为是一位治水名东谈主。但他在杭州推出的防火措施，却鲜为东谈主知。

苏轼在杭州两次任职：第一次任杭州通判，是在宋神宗熙宁四年（1071）至熙宁七年（1074），他36岁至39岁之间；第二次任杭州知州（“市长”），是在宋哲宗元祐四年（1089）至元祐六年（1091），他54岁至56岁的本领。

通判之职，主若是辅佐知州处理公务。但苏轼也对西湖水利和城市建设的发展作了一些有观看究诘，决定对杭州已淤塞的六井，进行大鸿沟的通顺性建筑。

时隔十五年后，苏轼到杭任知州，对杭州的统共责任都要一肩挑了。他过程有观看，觉得摆在第一位的要务，是要全面整治西湖和营建杭州的水系工程。他一面打回报上奏朝廷，一面在民间筹措工程经费。过程努力，从朝廷拨得经费一万七千贯，募捐也得了一万七千贯，凑足了三万四千贯的工程费（据南宋钱币博物馆的屠燕治先生估算，如果折合成金价相比，每贯格外于现今的600元东谈主民币。34000贯格外于东谈主民币8160万元）。

资金落实后，苏轼源泉用于对西湖的贬责、杭城匹夫的糊口与消防用水水源方面的建设，整治和扩大了流入西湖的两条大溪流。一条是金沙涧（据施奠东主编《西湖志》载：金沙涧是西湖最大之自然水源，由西北两涧汇合而成，始于灵隐合涧桥下）。古代，西湖上的船从水路可径直通往灵隐；另一条是长桥溪，源出方家峪，在莲花峰前北折经长桥注入西湖，全长约1.5公里，以供给西湖流水。

苏轼还在杭州城内房屋密集处，凿井储水，挖建了很多水井和蓄池塘。《苏东坡与西湖》（朱宏达、朱磊著）一书载：苏东坡为确保用水，将本来易离散的竹水管改为瓦筒水管，将瓦筒扬弃在石槽内，凹凸用石板固定，诚然增多了用度，但大大擢升了给水系统和水井的工程质地，使糊口用水和消防用水有了更进一步的保证。

那时的皇城开封已有了专职的潜火军（消防队），苏轼也将开封的消防经管倡导带到杭州，青睐消防的“火备”责任。

苏轼觉得，防火和熄灭的存身点都在于“防”：一是防于火灾发生之前，不让火灾发生；一是在火灾发生之后，不使糟糕扩大，尽可能松开火灾范围，减少火灾失掉。苏轼特殊青睐抵消防设施、消防队列的建设和消防器械的制造。他派专东谈主制造熄灭器用：如大小桶、水囊、麻搭、斧锯、云梯、火叉、火钩、大索（绳子）；成就潜火队（救火兵）100多东谈主；建眺望塔，塔上有东谈主眺望，每当发生火灾，立即迁移熄灭。就这样，杭州城市的消防经管有了初步的雏形。

南宋火灾时常

林正秋所著《南宋京城杭州》中，记录了南宋期间（1127年—1276年）的149年间，临安城的火灾有47起。如绍兴元年（1131）十月大火，民多露宿。绍兴二年（1132）五月大火，殃及数千家；十二月又城内大火，燔及吏部、刑部、工部、御史台等官府民居。绍兴六年（1136）十二月，大火延烧万余家，匹夫冻死街头者甚多……

那么多的火灾发生是有原因的：杭州从东南都会一跃而为一国都门，不到一百年里东谈主口翻了一番，到1275年已逾百万。比今天小得多的杭州城，怎样容纳下这样多东谈主呢？

按照学者徐益棠20世纪40年代在《南宋杭州之都市的发展》一文中的禀报，那时南方凤凰山一带为富东谈主区，亦然皇宫所在地；城北的穷人区则都是“多层建筑”，正立面褊狭，进深却很大，底层差未几都开有店铺或手工艺作坊——这很有点像当代东谈主住的“鸽子笼”，每座住宅平均要容纳10户东谈主家。

如斯密集的东谈主口，加上房屋多是木制结构，不免火灾时常，连皇宫也未能避免。

1132年6月的一场大火中，火势在一小时内绵延六七里快播伦理电影，燃烧房屋数千家。南宋最细巧的建筑群、宋高宗养老居住的“东谈主间仙宫”德寿宫，也在1206年2月2日，被大火烧了个精光。

据《杭州通鉴》相关“辛酉临安大火”的纪录，南宋嘉泰元年（1201）3月28昼夜，临安宝莲山下生气，继而火势膨大，大火王人集4天，燃烧御史台、司农寺、太史局、军器监、皇城司等多处贫窭建筑，延烧近六万家，烧死59东谈主，城中庐舍，十毁其七，百官都就舟而居，受灾东谈主口十八万余东谈主。因是辛酉年，史称“辛酉大火”。步帅（侍卫亲军都率领使司）夏候烙因临安城大火时酒酣未醒，未率领扑救。音书传开，朝野愤怒，夏候烙因此被罢官并逐外地。

南宋国法汇编《庆元条法事类》步调：“诸在州火灾，都监即时救扑，通判监督，违者各杖八十。虽即救扑，监督而延烧官私舍宅二百间，都监、通判，杖六十，仍奏裁。三百间以上，知州准此。其外县丞、尉并镇寨官，依州都监法。”

也即是说，州城火灾，都监和通判必须立即组织消防员熄灭，不然要被处以“杖八十”的刑罚；如果大火焚毁官私舍宅200间以上，都监与通判即使力争救火，也要被处以“杖六十”的刑罚。

而在“第一线”清河坊火场率领熄灭的临安府知府丁常任（1142年—1228年），确凿在御史台西的弄堂中找到一口古井，扒开后，泉水如涌，熄灭中派上了用场。过后丈量，井深近20米，井边宽3米多，神话这个水井照旧苏轼守杭时挖凿的呢。

这个本领不错看出苏轼的业绩了，他在杭时挖掘的水井、池塘，惠及后世。

城隍山上看火烧

上城区政协文史委所编订的《吴山大不雅》一书中，有关于“城隍山看火烧”的描画：“数城隍平地势最高，只须派东谈主上山昼夜眺望，看到那里生气，就率领东谈主去那里扑救。”

南宋的消防措施，在和火灾的不休抵挡中建立起来。北宋后期出现的专职消防队，到南宋期间的杭州，如故建制完善。那时的消防官兵共有5100东谈主，并在东谈主丁密集处设有8座九米高的望火楼，那里有烽火升腾，楼上哨兵就会发出警报，日间以举旗为号，夜晚则悬灯为号。旗子或灯笼的数方针志着火灾发生的位置。

姜青青在《咸淳临安志》中收复的“京城四图”中，标有南宋时城隍山上有一座“南隅”的“防隅官屋”，并在城隍山上标有“东山望楼”“西山望楼”“南山望楼”三座望楼。望楼上的潜火兵，若发现紫禁城内有火灾，白天挥动三面旗子，晚上挥动三盏灯，将火灾的信息立即发送出去；若发现城内火灾，则白天挥动两面旗子，晚上挥动两盏灯；若发现城外火灾，则白天挥动一面旗子，晚上挥动一盏灯。挥旗和灯的信号，犹似起到古时人烟台的作用。

恰是这个起因，住在城隍山隔邻的老匹夫，只须一听到救火的声息，便一哄而起地跑到“城隍山上看火烧”去了。“城隍山上看火烧”，遂成了描述杭州老匹夫看吵杂的一句俗话。

一朝发生火灾，统共驻军皆被调理。整个才调已和当代消防轨制十分相像，用来望火的望楼更是全世界古代城市建设中的始创，对后世影响繁密。

那么南宋东谈主是奈何熄灭的呢？从水桶、水囊、水袋、麻搭、锯子、斧头到云梯、唧筒、灯笼和防火衣。其中“唧筒”，相似目下戏水时的水枪，诳骗活塞旨趣来远距离熄灭，这亦然我国最早出现的消防泵。

而水袋、水囊多用猪、牛的膀胱制成，生气时盛满水投掷，水囊被烧穿或离散，水即流出熄灭。

南宋杭州处处有井，河谈遍布，汲水很便捷。政府机构等谬误部门以及富户显贵家中，也都有蓄池塘。夜间张望士兵的一项主要任务即是察看火烛，如多情况，立即见知消防队。

在这样严实的消防轨制下，火灾的扑灭率大大擢升，比起前东谈主单纯以隔火墙来违反火灾，已是格外大的最初。

火灾后的安置很东谈主性化

在800多年前的南宋，杭州就分片划区，东谈主、财、物落实，有全职消防员队列和行之灵验的一整套消防经管体系。史学家白寿彝主编的《中国通史》对此作了高度评价：南宋杭州的消防组织是“那时世界上统共城市中最完善的，已与近代城市消防组织相相似”。

在伊永文的《行走在宋代的城市》一书中，纪录了宋代的消防牵累制：若着了火，由仰探的军东谈主，骑着“望火马”，疾驰回报巡检，如果都巡检因故未到，便由这一地段的纪律仕宦厢巡检雅致去救。

如果去巡检的那场地迢遥，其他军巡使等仕宦先到，便要立即率领衣着上有番号的“消防队”（穿有离别各军的“火背心”），和救火的“水行东谈主”，与火灾的“本主”，整个熄灭，以免使远方屋舍连着生气。

关于熄灭积极者，政府赐与优越的表彰，“消防队”中有重伤者，政府还差官员去探望，并雅致请大夫颐养。

淳熙二年（1175）11月3日，皇宫内火起被扑灭后，“消防队”均获得10贯至300贯不等的赏赐，重伤的将官和轻伤将官，各得200贯与150贯的医药钱，重伤东谈主兵和轻伤东谈主兵，各得70贯与40贯的医药钱。

值得称谈的是，南宋对火灾后的安置很东谈主性化。灾民不仅能有临时住所，寄居于船、寺庙等，还有一定的施助金不错拿。

据徐益棠《南宋杭州之都市的发展》纪录，1208年4月15日，一场大火破坏了皇宫以北的街区，火势连续四昼夜。59东谈主丧生火海，好像有58097间房舍燃烧，泰半杭州城被夷为深渊。

那时，政府为灾民提供临时住所，有5000多东谈主住进了梵刹、谈不雅，困难家庭还领到了施助金，每个成年东谈主不错领到铜钱500文和大米2升半，儿童则减半。

1132年8月的一场火灾，政府准许灾民去城边小山的梵刹过渡，并发文告：凡贩卖竹子、防雨草席、木板者皆可免税，房租亦暂停交纳。

宋代对火灾滋事者的处罚格外严厉。《庆元条法事类》步调：“诸故烧有东谈主居止之室者，绞。从及为首而罪不至死，各配沉，从者配邻州。”从上可知，放火罪一律要判死刑，罪不至死者也要处以流刑。

和陆游同期期的南宋东谈主周必大邻家火灾，烧到其宅。过后，周必大与其余五十余家邻居全部被动作生气者，握入牢中问罪。

按刑律，子民要判几年放逐，官员则被革去官职。为不牵扯无辜者，周必大一东谈主把握罪名，终末削官为民。也应了好东谈主有好报的老话，秦桧身后，周必大时来运转，一举当上了南宋宰相。

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望仙大驾“古灶房”， 疑为南宋“防隅官屋”

丁云川

2011年秋，饱读楼外的望仙阁建成，市相关部门开了一次历史文化谈判会，对望仙阁地下挖出的“古灶房”派何种用途进行了探讨。

“古灶房”派什么用场？我看望了那时的市文物考古所唐俊杰副长处。

唐俊杰先容，“古灶房”事业是2010年5月运转发掘的，出土了龙泉窑、越窑、景德镇窑、定窑产的青瓷、白瓷、青白瓷、青花瓷等，时势有碗、盘、炉、瓶、觚、簋、盆、罐、钵、盅等多种。同期出土的还有青砖、板瓦、长条砖和鸱吻等建筑构件，以及宋代钱币100多枚。经考古料定，此处应是南宋期间的“古灶房”，大小灶头还留有用火的思绪。

若能解开“古灶房”用途之谜，是件很有敬爱的事。

我查阅史册，作念了以下意料。

那时在临安城内东西南朔，上、中、下隅及各城门隔邻都设有“防隅官屋”和“望楼”，每个“防隅官屋”都屯驻官兵，协同挽回火灾，此外“或有吵闹不律公务投捕，即与厢察觉，解州陈讼”，格外于集防火（消防）、防盗（公安）于零丁。

《乾谈临安志》《梦粱录》都提到，南宋临安的朝天门设有“防隅官屋”。“古灶房”所在位置正巧就在野天门（今饱读楼）内。再看“古灶房”出土的文物，鸱吻很可能是南宋“防隅官屋”的建筑构件。因为在古代，唯有官方色调的建筑，如宫廷、官府、古刹等建筑物上才会出现鸱吻。

《南宋临安两志》纪录得更细，朝天门所属的行政区画是“右一厢”，此处“防隅官屋”的屯驻军兵是102东谈主，主要职责一是防火；二是防盗；三是并吞民事纠纷；四是指派望楼旗（灯）手；五是分配和经管巡铺的有观看。

这102东谈主的办公和糊口起居，需要一定的配套设施，“古灶台”出土的无数实用瓷器，以及两个洪流池和两处大灶台，很可能即是为这102东谈主的正常糊口处事的。

望仙阁挖出的“古灶房”究竟派啥用场？我初步得出论断：那里很可能即是南宋时肩负多种行政职能的“防隅官屋”所在地。这一论断获得了杭州古都文化究诘会林正秋会长的认同。唐俊杰副长处也觉得：这不失为一种可能快播伦理电影。

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