快播伦理电影 杭州消防旧事
发布日期:2024-11-11 23:42 点击次数:91
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南宋京城图(城内十二防隅官屋和吴山上的东、南、西望楼)
“城隍山上看火烧”,这是南宋时杭州老匹夫的俗话。它是奈何从宋代传到了今天?
11月9日是寰宇消防日。水火冷凌弃,作为南宋都城的杭州,在两宋期间,作念了哪些消防方面的责任?北宋时苏东坡在杭州两次任职,他又推出了哪些和消防相关的举措?南宋临安府(杭州)消防经管体系是奈何个布局?
本文为你冉冉谈来。
苏轼在杭州,治水也治火
杭州老“市长”苏轼(字东坡),是人所共知的大文体大师,也可称为是一位治水名东谈主。但他在杭州推出的防火措施,却鲜为东谈主知。
苏轼在杭州两次任职:第一次任杭州通判,是在宋神宗熙宁四年(1071)至熙宁七年(1074),他36岁至39岁之间;第二次任杭州知州(“市长”),是在宋哲宗元祐四年(1089)至元祐六年(1091),他54岁至56岁的本领。
通判之职,主若是辅佐知州处理公务。但苏轼也对西湖水利和城市建设的发展作了一些有观看究诘,决定对杭州已淤塞的六井,进行大鸿沟的通顺性建筑。
时隔十五年后,苏轼到杭任知州,对杭州的统共责任都要一肩挑了。他过程有观看,觉得摆在第一位的要务,是要全面整治西湖和营建杭州的水系工程。他一面打回报上奏朝廷,一面在民间筹措工程经费。过程努力,从朝廷拨得经费一万七千贯,募捐也得了一万七千贯,凑足了三万四千贯的工程费(据南宋钱币博物馆的屠燕治先生估算,如果折合成金价相比,每贯格外于现今的600元东谈主民币。34000贯格外于东谈主民币8160万元)。
资金落实后,苏轼源泉用于对西湖的贬责、杭城匹夫的糊口与消防用水水源方面的建设,整治和扩大了流入西湖的两条大溪流。一条是金沙涧(据施奠东主编《西湖志》载:金沙涧是西湖最大之自然水源,由西北两涧汇合而成,始于灵隐合涧桥下)。古代,西湖上的船从水路可径直通往灵隐;另一条是长桥溪,源出方家峪,在莲花峰前北折经长桥注入西湖,全长约1.5公里,以供给西湖流水。
苏轼还在杭州城内房屋密集处,凿井储水,挖建了很多水井和蓄池塘。《苏东坡与西湖》(朱宏达、朱磊著)一书载:苏东坡为确保用水,将本来易离散的竹水管改为瓦筒水管,将瓦筒扬弃在石槽内,凹凸用石板固定,诚然增多了用度,但大大擢升了给水系统和水井的工程质地,使糊口用水和消防用水有了更进一步的保证。
那时的皇城开封已有了专职的潜火军(消防队),苏轼也将开封的消防经管倡导带到杭州,青睐消防的“火备”责任。
苏轼觉得,防火和熄灭的存身点都在于“防”:一是防于火灾发生之前,不让火灾发生;一是在火灾发生之后,不使糟糕扩大,尽可能松开火灾范围,减少火灾失掉。苏轼特殊青睐抵消防设施、消防队列的建设和消防器械的制造。他派专东谈主制造熄灭器用:如大小桶、水囊、麻搭、斧锯、云梯、火叉、火钩、大索(绳子);成就潜火队(救火兵)100多东谈主;建眺望塔,塔上有东谈主眺望,每当发生火灾,立即迁移熄灭。就这样,杭州城市的消防经管有了初步的雏形。
南宋火灾时常
林正秋所著《南宋京城杭州》中,记录了南宋期间(1127年—1276年)的149年间,临安城的火灾有47起。如绍兴元年(1131)十月大火,民多露宿。绍兴二年(1132)五月大火,殃及数千家;十二月又城内大火,燔及吏部、刑部、工部、御史台等官府民居。绍兴六年(1136)十二月,大火延烧万余家,匹夫冻死街头者甚多……
那么多的火灾发生是有原因的:杭州从东南都会一跃而为一国都门,不到一百年里东谈主口翻了一番,到1275年已逾百万。比今天小得多的杭州城,怎样容纳下这样多东谈主呢?
按照学者徐益棠20世纪40年代在《南宋杭州之都市的发展》一文中的禀报,那时南方凤凰山一带为富东谈主区,亦然皇宫所在地;城北的穷人区则都是“多层建筑”,正立面褊狭,进深却很大,底层差未几都开有店铺或手工艺作坊——这很有点像当代东谈主住的“鸽子笼”,每座住宅平均要容纳10户东谈主家。
如斯密集的东谈主口,加上房屋多是木制结构,不免火灾时常,连皇宫也未能避免。
1132年6月的一场大火中,火势在一小时内绵延六七里快播伦理电影,燃烧房屋数千家。南宋最细巧的建筑群、宋高宗养老居住的“东谈主间仙宫”德寿宫,也在1206年2月2日,被大火烧了个精光。
av男同据《杭州通鉴》相关“辛酉临安大火”的纪录,南宋嘉泰元年(1201)3月28昼夜,临安宝莲山下生气,继而火势膨大,大火王人集4天,燃烧御史台、司农寺、太史局、军器监、皇城司等多处贫窭建筑,延烧近六万家,烧死59东谈主,城中庐舍,十毁其七,百官都就舟而居,受灾东谈主口十八万余东谈主。因是辛酉年,史称“辛酉大火”。步帅(侍卫亲军都率领使司)夏候烙因临安城大火时酒酣未醒,未率领扑救。音书传开,朝野愤怒,夏候烙因此被罢官并逐外地。
南宋国法汇编《庆元条法事类》步调:“诸在州火灾,都监即时救扑,通判监督,违者各杖八十。虽即救扑,监督而延烧官私舍宅二百间,都监、通判,杖六十,仍奏裁。三百间以上,知州准此。其外县丞、尉并镇寨官,依州都监法。”
也即是说,州城火灾,都监和通判必须立即组织消防员熄灭,不然要被处以“杖八十”的刑罚;如果大火焚毁官私舍宅200间以上,都监与通判即使力争救火,也要被处以“杖六十”的刑罚。
而在“第一线”清河坊火场率领熄灭的临安府知府丁常任(1142年—1228年),确凿在御史台西的弄堂中找到一口古井,扒开后,泉水如涌,熄灭中派上了用场。过后丈量,井深近20米,井边宽3米多,神话这个水井照旧苏轼守杭时挖凿的呢。
这个本领不错看出苏轼的业绩了,他在杭时挖掘的水井、池塘,惠及后世。
城隍山上看火烧
上城区政协文史委所编订的《吴山大不雅》一书中,有关于“城隍山看火烧”的描画:“数城隍平地势最高,只须派东谈主上山昼夜眺望,看到那里生气,就率领东谈主去那里扑救。”
南宋的消防措施,在和火灾的不休抵挡中建立起来。北宋后期出现的专职消防队,到南宋期间的杭州,如故建制完善。那时的消防官兵共有5100东谈主,并在东谈主丁密集处设有8座九米高的望火楼,那里有烽火升腾,楼上哨兵就会发出警报,日间以举旗为号,夜晚则悬灯为号。旗子或灯笼的数方针志着火灾发生的位置。
姜青青在《咸淳临安志》中收复的“京城四图”中,标有南宋时城隍山上有一座“南隅”的“防隅官屋”,并在城隍山上标有“东山望楼”“西山望楼”“南山望楼”三座望楼。望楼上的潜火兵,若发现紫禁城内有火灾,白天挥动三面旗子,晚上挥动三盏灯,将火灾的信息立即发送出去;若发现城内火灾,则白天挥动两面旗子,晚上挥动两盏灯;若发现城外火灾,则白天挥动一面旗子,晚上挥动一盏灯。挥旗和灯的信号,犹似起到古时人烟台的作用。
恰是这个起因,住在城隍山隔邻的老匹夫,只须一听到救火的声息,便一哄而起地跑到“城隍山上看火烧”去了。“城隍山上看火烧”,遂成了描述杭州老匹夫看吵杂的一句俗话。
一朝发生火灾,统共驻军皆被调理。整个才调已和当代消防轨制十分相像,用来望火的望楼更是全世界古代城市建设中的始创,对后世影响繁密。
那么南宋东谈主是奈何熄灭的呢?从水桶、水囊、水袋、麻搭、锯子、斧头到云梯、唧筒、灯笼和防火衣。其中“唧筒”,相似目下戏水时的水枪,诳骗活塞旨趣来远距离熄灭,这亦然我国最早出现的消防泵。
而水袋、水囊多用猪、牛的膀胱制成,生气时盛满水投掷,水囊被烧穿或离散,水即流出熄灭。
南宋杭州处处有井,河谈遍布,汲水很便捷。政府机构等谬误部门以及富户显贵家中,也都有蓄池塘。夜间张望士兵的一项主要任务即是察看火烛,如多情况,立即见知消防队。
在这样严实的消防轨制下,火灾的扑灭率大大擢升,比起前东谈主单纯以隔火墙来违反火灾,已是格外大的最初。
火灾后的安置很东谈主性化
在800多年前的南宋,杭州就分片划区,东谈主、财、物落实,有全职消防员队列和行之灵验的一整套消防经管体系。史学家白寿彝主编的《中国通史》对此作了高度评价:南宋杭州的消防组织是“那时世界上统共城市中最完善的,已与近代城市消防组织相相似”。
在伊永文的《行走在宋代的城市》一书中,纪录了宋代的消防牵累制:若着了火,由仰探的军东谈主,骑着“望火马”,疾驰回报巡检,如果都巡检因故未到,便由这一地段的纪律仕宦厢巡检雅致去救。
如果去巡检的那场地迢遥,其他军巡使等仕宦先到,便要立即率领衣着上有番号的“消防队”(穿有离别各军的“火背心”),和救火的“水行东谈主”,与火灾的“本主”,整个熄灭,以免使远方屋舍连着生气。
关于熄灭积极者,政府赐与优越的表彰,“消防队”中有重伤者,政府还差官员去探望,并雅致请大夫颐养。
淳熙二年(1175)11月3日,皇宫内火起被扑灭后,“消防队”均获得10贯至300贯不等的赏赐,重伤的将官和轻伤将官,各得200贯与150贯的医药钱,重伤东谈主兵和轻伤东谈主兵,各得70贯与40贯的医药钱。
值得称谈的是,南宋对火灾后的安置很东谈主性化。灾民不仅能有临时住所,寄居于船、寺庙等,还有一定的施助金不错拿。
据徐益棠《南宋杭州之都市的发展》纪录,1208年4月15日,一场大火破坏了皇宫以北的街区,火势连续四昼夜。59东谈主丧生火海,好像有58097间房舍燃烧,泰半杭州城被夷为深渊。
那时,政府为灾民提供临时住所,有5000多东谈主住进了梵刹、谈不雅,困难家庭还领到了施助金,每个成年东谈主不错领到铜钱500文和大米2升半,儿童则减半。
1132年8月的一场火灾,政府准许灾民去城边小山的梵刹过渡,并发文告:凡贩卖竹子、防雨草席、木板者皆可免税,房租亦暂停交纳。
宋代对火灾滋事者的处罚格外严厉。《庆元条法事类》步调:“诸故烧有东谈主居止之室者,绞。从及为首而罪不至死,各配沉,从者配邻州。”从上可知,放火罪一律要判死刑,罪不至死者也要处以流刑。
和陆游同期期的南宋东谈主周必大邻家火灾,烧到其宅。过后,周必大与其余五十余家邻居全部被动作生气者,握入牢中问罪。
按刑律,子民要判几年放逐,官员则被革去官职。为不牵扯无辜者,周必大一东谈主把握罪名,终末削官为民。也应了好东谈主有好报的老话,秦桧身后,周必大时来运转,一举当上了南宋宰相。
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望仙大驾“古灶房”, 疑为南宋“防隅官屋”
丁云川
2011年秋,饱读楼外的望仙阁建成,市相关部门开了一次历史文化谈判会,对望仙阁地下挖出的“古灶房”派何种用途进行了探讨。
“古灶房”派什么用场?我看望了那时的市文物考古所唐俊杰副长处。
唐俊杰先容,“古灶房”事业是2010年5月运转发掘的,出土了龙泉窑、越窑、景德镇窑、定窑产的青瓷、白瓷、青白瓷、青花瓷等,时势有碗、盘、炉、瓶、觚、簋、盆、罐、钵、盅等多种。同期出土的还有青砖、板瓦、长条砖和鸱吻等建筑构件,以及宋代钱币100多枚。经考古料定,此处应是南宋期间的“古灶房”,大小灶头还留有用火的思绪。
若能解开“古灶房”用途之谜,是件很有敬爱的事。
我查阅史册,作念了以下意料。
那时在临安城内东西南朔,上、中、下隅及各城门隔邻都设有“防隅官屋”和“望楼”,每个“防隅官屋”都屯驻官兵,协同挽回火灾,此外“或有吵闹不律公务投捕,即与厢察觉,解州陈讼”,格外于集防火(消防)、防盗(公安)于零丁。
《乾谈临安志》《梦粱录》都提到,南宋临安的朝天门设有“防隅官屋”。“古灶房”所在位置正巧就在野天门(今饱读楼)内。再看“古灶房”出土的文物,鸱吻很可能是南宋“防隅官屋”的建筑构件。因为在古代,唯有官方色调的建筑,如宫廷、官府、古刹等建筑物上才会出现鸱吻。
《南宋临安两志》纪录得更细,朝天门所属的行政区画是“右一厢”,此处“防隅官屋”的屯驻军兵是102东谈主,主要职责一是防火;二是防盗;三是并吞民事纠纷;四是指派望楼旗(灯)手;五是分配和经管巡铺的有观看。
这102东谈主的办公和糊口起居,需要一定的配套设施,“古灶台”出土的无数实用瓷器,以及两个洪流池和两处大灶台,很可能即是为这102东谈主的正常糊口处事的。
望仙阁挖出的“古灶房”究竟派啥用场?我初步得出论断:那里很可能即是南宋时肩负多种行政职能的“防隅官屋”所在地。这一论断获得了杭州古都文化究诘会林正秋会长的认同。唐俊杰副长处也觉得:这不失为一种可能快播伦理电影。